Parashá Bo
El Poder de bailar
Escrito por el Rabino Meir Elkabas
El primer precepto Nacional
En la Parasha Bo, la Torá introduce la primera mitzvá(precepto) dada al pueblo judío como nación: el Korban Pesaj. Esta ofrenda, que se prepara y se come la noche antes del Éxodo, marca el comienzo del servicio del pueblo judío a Hashem como una unidad colectiva.
Aunque la Brit Milá(circunsción) también se realizaba en ese tiempo, era un requisito previo para comer el Korban(sacrificio animal) Pesaj. Sin embargo, el Korban Pesaj se considera la primera mitzvá nacional, estableciendo la base para todos los futuros mandamientos.
El misterioso mandamiento de comer con prisa
"Así lo comerán: con el cinturón ceñido, los zapatos en los pies y el bastón en la mano; y lo comerán con prisa porque es una ofrenda de Pesaj a Hashem."
Rashi explica el término Pesaj que literalmente significa "saltar sobre" en referencia a las acciones de Hashem en la noche de la plaga de los primogénitos. Hashem "saltó" sobre las casas del pueblo judío, golpeando solo a los egipcios.
Sin embargo, Rashi agrega algo sorprendente: "Así como Hashem saltó sobre las casas judías, ustedes deben realizar todos los servicios de la ofrenda de manera rápida y saltando."
Esta frase es asombrosa. Rashi está explicando que la mitzvá del Korban Pesaj debe realizarse saltando, ¡es decir, bailando! Pero, ¿por qué es esto esencial?
El poder de saltar y bailar
Rabi Najmán de Breslev enseña que el baile tiene el poder de mitigar los decretos duros. Cuando una persona salta y baila con alegría, provoca que el juicio pase por encima de él. Así como Hashem "saltó" sobre las casas judías en Egipto, de la misma manera, cuando bailamos, activamos espiritualmente un salto similar, permitiendo que la misericordia de Hashem anule el juicio.
Esta mitzvá, dada en la víspera de la redención, establece el precedente para todas las futuras salvaciones.
La alegría y el baile son herramientas esenciales para liberarse del exilio y del juicio.
Los judíos en Egipto, antes de partir, tuvieron que saltar tanto espiritualmente como físicamente—con fe, con sacrificio y con alegría. Esta lección sigue siendo válida en cada generación.
La mitzvá del movimiento: Bailar y aplaudir en la Avodá(Servicio) de Hashem
Rabi Najman de Breslev enseña que las mitzvot deben realizarse con alegría, movimiento y entusiasmo. Los jasidim de Breslev enfatizan rezar con canto, aplausos y emoción, como una forma de despertar la simjá. Rabi Najmán de Breslev estaba firmemente en contra de aquellos que insistían en rezar de manera sin vida y silenciosa, y buscaba restaurar la forma del Baal Shem Tov de servir a Hashem con vitalidad y pasión.
Incluso hay historias de grandes Bresleveros que se tomaban cinco minutos solo para decir la brajá(Bendición) sobre un talit(manto), bailando bajo él por pura alegría por la mitzvá.
Esto no es solo una práctica adicional; está profundamente arraigado en la Torá. El nombre Pesaj, como explica Rashi, se refiere a que Hashem "saltó" sobre las casas judías, y los tzadikim enseñan que así como Hashem "saltó", también debemos saltar, brincar y bailar en nuestro servicio a Hashem. Este movimiento trae protección divina y mitiga los decretos duros.
Las mitzvot hechas con alegría crean un impulso espiritual(Momentum)
Rabi Najman de Breslev, en Likutey Moharan Lección 24, explica que las mitzvot realizadas con simjá(alegría) generan impulso, despertando niveles más altos de energía espiritual. Esto está insinuado en las palabras de Moshe(Moises) Rabbeinu a Faraón:
"Con nuestros jóvenes y con nuestros ancianos iremos. Con nuestras ovejas y con nuestro ganado, con nuestros hijos y nuestras hijas, iremos, porque es una festividad para Hashem." (Shemot 10:9)
El ARI señala que estas seis categorías—jóvenes y ancianos, hijos e hijas, ovejas y ganado—representan los diez niveles de energía divina, las diez sefirot. Cuando una mitzvá se realiza con alegría, eleva espiritualmente todos los niveles de existencia, desde los aspectos más refinados del alma hasta los deseos más animales dentro de una persona.
Cuando una persona realiza una mitzvá con simjá, la alegría misma lleva un inmenso poder espiritual. La Torá ordena que el Korban(sacrificio) Pesaj se coma con alegría porque este entusiasmo al servir a Hashem trae protección divina y redención. Rabi Najman de Breslev enseña que, al realizar las mitzvot(preceptos) con movimiento, energía y alegría, despertamos un impulso espiritual que nos acerca a Hashem.
El Korban(sacrificio) Pesaj: Un modelo para todas las mitzvot
Dado que el Korban Pesaj es la primera mitzvá que el pueblo judío realizó juntos, sirve como el prototipo para todas las mitzvot.
Esto enseña que cada mitzvá debe realizarse con alegría, entusiasmo y movimiento. Así como el Korban Pesaj se hace con saltos, todas las mitzvot deben ir acompañadas de simjá—porque esta alegría tiene el poder de romper barreras, elevar espiritualmente a la persona y, en última instancia, traer la redención.
Una alegría ardiente: La historia del shamash(ayudante de la sinagoga) de Berditchev
En tiempos del Rav Levi Yitzchak de Berditchev, un devoto shamash era conocido por su pasión al preparar la sinagoga para Shabat. Una semana, mientras encendía las velas, se emocionó tanto con la alegría de la mitzvá que comenzó a bailar con los ojos cerrados, sin darse cuenta de que su chaqueta se había incendiado. Trágicamente, fue consumido por las llamas y falleció.
Se desató un gran debate en el Cielo. ¿Se consideraba su muerte un accidente desafortunado en el cumplimiento de una mitzvá, o se asemejaba al suicidio, ya que no tuvo precaución? La decisión de su caso establecería un precedente para aquellos que perdieron la vida mientras realizaban mitzvot con entusiasmo sincero.
Un juicio celestial y la intervención de un tzadik
Rabi Lieber de Berditchev, el primer rabino de la ciudad, ya había fallecido, pero se apareció en un sueño al Rabi Levi Yitzchak. Le explicó que podía ayudar a inclinar la balanza a favor del shamash(sirviente de la sinagoga), pero necesitaba ayuda. Su solicitud era inusual:
"Ve a mi tumba, cava un hoyo junto a ella, llénalo de agua e inmérgete en él. Esto nos dará el mérito para anular el duro decreto en el Cielo."
Rabi Levi Yitzchak y sus estudiantes fueron a la tumba de Rabi Lieber. Cavaron el hoyo y prepararon el mikvé(donde se sumergen), pero cada vez que Rabi Levi Yitzchak intentaba entrar, las paredes del pozo se desplomaban, llenándolo de barro. Esto sucedió tres veces, señalando un fuerte kitrug(una acusación celestial)que impedía que el mérito surtiera efecto.
Dándose cuenta de la urgencia de la situación, Rabi Levi Yitzchak instruyó a sus estudiantes a rellenar el pozo mientras él ya estaba dentro, asegurándose de que pudiera sumergirse antes de que la acusación volviera a surgir. Esta vez, el tikun se completó, y Rabi Lieber se le apareció nuevamente, confirmando que el alma había sido salvada.
Simjá en las mitzvot: Una protección contra los duros decretos
Esta increíble historia resalta una lección crucial: cuando una persona realiza una mitzvá con simjá, incluso si hay obstáculos—e incluso si hay riesgos—la alegría misma lleva un inmenso poder espiritual. La Torá ordena que el Korban Pesaj se coma derech kvitzah ve’dilug—con saltos y alegría—porque este entusiasmo al servir a Hashem trae protección divina y redención.
Rabi Najmán de Breslev enseña que la simjá es la clave para todas las mitzvot. Al realizarlas con movimiento, energía y alegría, despertamos un impulso espiritual que nos acerca a Hashem. Esto no solo se aplica al Pesaj, sino a cada mitzvá que realizamos.
Que siempre podamos acercarnos a las mitzvot con una alegría ilimitada, y al hacerlo, merezcamos el favor divino y la redención final.