Parasha behaalotjá- los cinco recipientes escondidos
Escrito por el Rabino Meir Elkabas
Cinco elementos sagrados ocultos desde el Primer Templo
Citando tanto el Midrash Rabá (15:10) como el Midrash Tanjuma (sección 6), los sabios revelan que cinco elementos sagrados fueron ocultos antes de la destrucción del Primer Templo:
• El Aron : El Arca Sagrada, que contenía las Lujot (Tablas) y el rollo original de la Torá escrito por Moshé.
• La Menorá(el candelabro) – No fue replicada en el Segundo Templo; la original fue escondida.
• El fuego celestial – Una llama que descendía del Cielo sobre el altar desde los días del Rey Shlomó.
• El Ruaj HaKodesh – El espíritu profético Divino, que finalizó con Jagai, Zacarías y Malaquías.
• Los Keruvim – Las figuras angelicales sobre la kapóret(cubierta del Arca del Pacto) del Aron(arca sagrada)
El Segundo Templo, a pesar de su grandeza, carecía de estos cinco elementos espirituales esenciales. Fueron ocultos en anticipación a una revelación futura y superior.
Cinco expresiones de alegría y la redención
El Midrash conecta estos cinco elementos perdidos con cinco expresiones de alegría que aparecen en Yeshayahu (35:1–2), una profecía que describe la redención:
• Yasisu – “Se regocijarán”
• Tagel – “Se alegrará”
• Tagel (una segunda vez) – “Se alegrará”
• Gilat – “Alegría”
• Ranen – “Canto”
Estas palabras no son redundancias poéticas. Reflejan las cinco luces espirituales que fueron ocultas tras la caída del Primer Templo, y prometen su regreso eventual en la era del Tercer Templo.
Cada término representa no solo alegría, sino también la restauración de una conexión Divina que fue perdida:
• La Menorá que representa la luz y la claridad.
• El Aron, que representa la Torá.
• El fuego celestial, que simboliza la pasión en la avodá (el servicio a HaShem).
• El Ruaj HaKodesh, para la profecía y la intuición divina.
• Los Keruvim, que expresan el amor de HaShem.
Estos elementos volverán a iluminar Yerushalayim, no solo en lo físico, sino también en lo espiritual.
Las cinco expresiones de alegría y sus raíces ocultas
Rabi Najman de Breslev —junto con el comentario de Rabi Natan de Breslev en Likutei Halajot— describe cinco caminos para alcanzar la verdadera alegría:
• Contar chistes y hacer tonterías– Alegría superficial que, con el tiempo, conduce a una alegría interior auténtica.
cantar, bailar y aplaudir – Alegría expresada a través del movimiento físico y la música.
• Encontrar tus puntos buenos – Ir más allá de la autocrítica para descubrir el valor interior oculto.
• Agradecer a HaShem – Expresar gratitud por todo lo bueno, tanto interno como externo.
• Mirar hacia el futuro – Obtener alegría de la fe en la redención y la justicia finales.
Estas cinco formas de acceder a la simjá reflejan los cinco elementos ocultos tras la destrucción del Primer Templo, tal como enseña el Midrash. Cada elemento oculto corresponde a una forma específica de alegría.
Al revivir estas cinco expresiones de simjá en nuestra avodat Hashem personal, ayudamos a restaurar lo que fue perdido, y preparamos al mundo para la redención final.
Relación entre los elementos ocultos y las cinco alegrías
• El Aron – Así como la Torá estaba oculta dentro del Aron, los puntos buenos de una persona están escondidos en su interior. Puede que no sean visibles de inmediato, pero con fe y esfuerzo pueden revelarse. Así como el Aron no debía tocarse ni abrirse, uno debe acercarse a su bondad interna con humildad y creencia.
• La Menorá – Simboliza el agradecimiento. La menorá irradiaba luz, así como la gratitud irradia una luminosidad interior. El versículo “Shemen u’ktoret yesamaj lev” —“El aceite y el incienso alegran el corazón”— está directamente relacionado con la luz de la menorá y la alegría que genera.
• El fuego celestial – Así como el fuego puede parecer caótico o peligroso, la alegría superficial o la tontería pueden parecer absurdas. Sin embargo, al igual que el fuego sagrado consumía las ofrendas para HaShem, estos gestos externos pueden servir a un propósito interno sagrado: desbloquear una alegría auténtica.
• El Ruaj HaKodesh – La inspiración Divina tiene que ver con ver el futuro. Las visiones proféticas de redención nos fortalecen y nos alegran incluso ahora, al recordarnos que todo dolor y lucha son temporales y con propósito.
• Los Keruvim – Con alas y formas infantiles, representan la música y la danza.
Rabi Najman de Breslev explica que el canto y el ritmo se originan entre los Keruvim. Las alas simbolizan movimiento, alegría y aplausos expresivos—vehículos poderosos para la elevación espiritual.
Cada una de las cinco palabras de alegría en los versículos de Yeshayahu (yesisu, vetagel, vetagel, gilat, veranen) corresponde a uno de los cinco elementos perdidos:
• Yesisu → El Aron (puntos buenos)
• Primer Vetagel → La Menorá (agradecimiento)
• Segundo Vetagel →El fuego celestial (alegría superficial/chistes)
• Gilat → Ruaj HaKodesh (alegría del futuro)
• Veranen → Los Keruvim (canto y danza)
El exilio es tristeza — la redención
¿Por qué fueron ocultos estos cinco elementos después del Primer Templo? Porque representan la simjá, y el exilio se define por su tristeza espiritual. Rabi Najman de Breslev enseña que la raíz de todo exilio es la atzvut (tristeza y depresión.) El antisemitismo, el odio y la degradación no buscan solo destruir físicamente al pueblo judío, sino aplastarlo emocionalmente. Los nazis comprendieron esto, despojando a los judíos de su dignidad e identidad en su intento de deshumanizarlos.
Pero la respuesta judía no es la desesperación, sino la simjá. Las naciones opuestas envidian nuestra alegría, porque revela lo que les falta. Una persona verdaderamente feliz no mata, no tortura ni destruye. La simjá conduce a la bondad, a la gratitud y a la conexión.
Como el Segundo Templo también sería destruido, estos cinco recipientes de alegría permanecieron ocultos. Pero regresarán con el Tercer Templo, que será eterno. Yerushalayim se expandirá, el Beit HaMikdash será reconstruido, y todo el pueblo de Israel retornará. Estos cinco elementos volverán a irradiar alegría al mundo.
Restaurando la alegría en el exilio
Hasta entonces, nuestra misión es reavivar esas cinco expresiones de simjá dentro de nosotros mismos. Rabi Najman de Breslev nos dio las herramientas:
• El Aron – Cree en tu bondad interior.
• La Menorá – Practica la gratitud con todo el corazón.
• El fuego – Usa el humor y la liviandad para atravesar la oscuridad.
• El Ruaj HaKodesh – Saca fuerza de la certeza de un futuro lleno de alegría.
• Los Keruvim – Baila, canta y muévete con alegría como un niño.
Al reavivar estos cinco caminos en nuestra avodat HaShem personal, ayudamos a restaurar lo que fue perdido—y preparamos al mundo para la redención final.
Shabat Shalom!